पृथ्वीचा उपग्रह असलेल्या चंद्राभोवतीची मिथके (भाग १)

अत्यंत प्राचीन काळापासून आकाशातील चंद्र हा नेहमीच लोकांच्या कौतुकाचा, आश्चर्याचा व काही वेळा भीतीचा विषय झाला आहे. चंद्र हा आपल्या पृथ्वीचा एकमेव उपग्रह असून त्यात कुठलीही दैवी शक्ती नाही, हे माणूस चंद्रावर पाऊल ठेवून आल्यानंतरही विश्वास ठेवायला तयार नाहीत.  जेव्हापासून लोक आकाशाकडे पाहात आले, तेव्हापासून ते चंद्राचे कौतुक करत आले आहेत आणि त्याबद्दल आश्चर्य व्यक्त करत आले आहेत. आकाशातील चंद्राच्या साक्षीने प्रेमाचे आणाभाका होतात. लाखोंनी त्याच्याबद्दल कविता, चित्रपटातील गाणी लिहिल्या जातात. हिंदी चित्रपटसृष्टीत तर स्टुडिओतील खोट्या खोट्या चंद्राला पर्याय नाही. परंतु प्राचीन काळी लोकांना कुतूहल वाटत होते की, आकाशात चमकणारा तो गोल नेमका काय आहे? तो प्रत्येक रात्री वेगवेगळ्या वेळी का दिसतो? त्याचा आकार असा का बदलत असतो? महिन्यातून एका दिवशी तो गायबच का होतो?

प्राचीन संस्कृतींच्या मिथकांमधील चंद्र

या बदलांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी प्राचीन लोकांनी कथा सांगितल्या. मध्य अमेरिकेतील माया लोकांमध्ये एक आख्यायिका होती की, चंद्र हा आकाशात आडवा पडलेला एक वृद्ध माणूस आहे. जसजसा तो पृथ्वीकडे तोंड करून वळतो, तसतसे प्रत्येक रात्री त्याचे मोठे पोट अधिक दिसू लागते. मग एक प्रचंड पक्षी आकाशात उडी मारतो आणि प्रत्येक रात्री त्याच्या पोटाचे तुकडे खाऊ लागतो.

स्कॅन्डिनेव्हियन संस्कृतीतील एका प्राचीन नॉर्स दंतकथेनुसार, हिजुकी आणि बिल हे दोघे पाणी आणण्यासाठी विहिरीकडे जात असताना, चंद्राचा देव ‘मानी’ त्यांना डोंगरावरून खाली पाडतो. याच कारणामुळे चंद्राचा आकार कमी-जास्त होत असतो (चंद्र क्षीण होतो आणि पुन्हा वाढतो).

अनेक संस्कृतींमध्ये चंद्राला देव किंवा देवी मानले जाते. दक्षिण आफ्रिकेतील ‘बुशमन’ जमातीमध्ये सूर्य-देवी आणि चंद्र-देव यांची एक कथा प्रचलित आहे. जेव्हा सूर्य-देवी चंद्र-देवावर रागावते, तेव्हा ती आपल्या किरणांनी त्याला टोचते; यामुळे त्याचा चेहरा हळूहळू दिसेनासा होतो. त्यानंतर पुन्हा नवीन चंद्र (कोर) आकाराला येतो. अनेक प्राचीन संस्कृतींनी चंद्राला पाण्याशी जोडले, कारण, त्यांनी भरती-ओहोटीवरील त्याचा प्रभाव पाहिला होता. काहींनी त्याला प्रजननक्षमतेशी देखील जोडले, आणि त्याचे चक्र मासिक पाळीसारखे असल्याचे नमूद केले.

नंतरच्या प्राचीन मेसोपोटेमियन संस्कृतीत चंद्रदेवता ‘सिन’ला काळ आणि चक्रांचा शासक मानत असत. त्याच्या हालचालींचा उपयोग महिने आणि ऋतूंचा मागोवा घेण्यासाठी केला जात असे, ज्यामुळे शेतकर्‍यांना पेरणी आणि कापणी केव्हा करावी याचे मार्गदर्शन मिळत असे.

चीनमध्ये, चंद्राला ‘यिन’शी जोडले गेले होते. त्यांच्या मते, ती निसर्गातील एक निष्क्रिय, स्त्री शक्ती आहे. तो अंतर्ज्ञान, भावना आणि जीवनातील लपलेल्या पैलूंचे प्रतिनिधित्व करते. शरद उत्सव हा सुसंवाद आणि नूतनीकरण आणण्यात चंद्राच्या भूमिकेचा उत्सव चिनी लोक साजरा करतात.

काही आफ्रिकन परंपरांमध्ये, चंद्र पर्जन्यवृष्टी आणि शेतीवर प्रभाव टाकतो असे मानले जाते. झुलू लोक शेतीसाठी चंद्राच्या चक्रांचा मागोवा घेत असत, तर खोइसान लोकांनी चंद्राला मोसमी पावसाशी जोडले. काही पश्चिम आफ्रिकन संस्कृतींनी चंद्राला जलदेवतांशी जोडले आणि त्याला एक आशीर्वादपर तसेच विनाशकारी शक्ती म्हणून पाहिले.

चंद्र हा अनेक प्राचीन जादुई प्रथांच्या केंद्रस्थानी होता आणि अनेक संस्कृतींमध्ये त्याची एक दैवी सत्ता म्हणून पूजा केली जाते. काहींनी त्याला एक शक्तिशाली देव मानले, तर काहींनी पालनपोषण करणारी देवी मानले.

अनेक परंपरांमध्ये चंद्राचा संबंध काळ, प्रजननक्षमता आणि जीवनातील नैसर्गिक लय यांच्याशी जोडला गेला होता. आणि आजही अनेक भागांत ही धारणा बर्‍याच प्रमाणात प्रचलित आहे.

प्राचीन ग्रीस/रोममध्ये, चंद्राला अनुक्रमे सेलीन/लूना या देवीच्या रूपात व्यक्तिमत्त्व दिले आहे. रात्रीच्या आकाशातून चंद्र चांदीचा रथ चालवतो. कालांतराने, सेलीनची चंद्राची भूमिका अंशतः आर्टेमिस (डायना) या शिकारी आणि स्त्रियांच्या संरक्षक देवीमध्ये विलीन झाली. आर्टेमिस मूलतः शिकारीची देवी होती. नंतर तिला प्रजननक्षमतेऐवजी प्रसूती आणि संरक्षणाशी जोडले गेले.

जपानी पौराणिक कथांमध्ये, चंद्रदेव त्सुकुयोमी हा सृष्टिकर्ता देव इझानागीपासून जन्मलेल्या तीन देवतांपैकी एक होता. उबदार आणि पालनपोषण करणार्‍या सूर्यदेवी अमातेरासूच्या विरोधातील  त्सुकुयोमी थंड आणि अलिप्त होता. अन्नाची देवी, उके मोची हिला मारल्यानंतर, अमातेरासूने त्याला दूर केले. त्यामुळे सूर्य आणि चंद्र कधीही एकत्र का दिसत नाहीत आणि नंतरच्या पौराणिक कथांमध्ये, तो एक अधिक गूढ व्यक्तिमत्त्व बनला.

हिंदू धर्मात, चंद्रदेवता दहा पांढर्‍या घोड्यांनी ओढलेल्या रथावर स्वार होते. त्यांच्या २७ पत्नींपैकी एका पत्नीला इतरांपेक्षा अधिक पसंती दिल्याबद्दल दक्षाने त्याला शाप दिले. त्या शापामुळे चंद्राची कला वाढते आणि घटते. हिंदू ज्योतिषशास्त्रात चंद्राला मध्यवर्ती स्थान आहे, जिथे जन्माच्या वेळी चंद्राची स्थिती व्यक्तीच्या भावना आणि नशिबाला आकार देते असे मानले जाते.

नॉर्स लोकांचा असा विश्वास होता की चंद्र पुरुष आहे, ज्याला ‘मानी’ म्हटले जात असे आणि ‘हाटी’ नावाचा लांडगा त्याचा पाठलाग करत असे. असे म्हटले जात असे की, एके दिवशी तो लांडगा चंद्राला पकडेल आणि त्यायोगे रग्नारोक, म्हणजेच जगाचा अंत होईल.

चंद्राबद्दलच्या अंधश्रद्धा आणि समजुती

चंद्राबद्दलच्या अंधश्रद्धा सुप्रसिद्ध आहेत आणि अनेकांचा असा विश्वास आहे की त्याचा मानवी वर्तन, नशीब आणि नैसर्गिक जगावर काही प्रभाव असतो. ‘ल्युनाटिक’ (lunatic) हा शब्द लॅटिन ‘लूना’ (luna) (चंद्र) या शब्दावरून आला आहे, जो चंद्रामुळे वेडेपणा येऊ शकतो, या जुन्या विश्वासाला प्रतिबिंबित करतो. काही परंपरांनुसार, चंद्रामुळे झोपेत व्यत्यय येतो किंवा हिंसाचार वाढतो. युरोपियन चेटकिणींच्या लोककथांमध्ये, पौर्णिमेच्या रात्री चेटकिणी एकत्र जमून जादूटोणा करत असत, कारण चंद्राच्या प्रकाशाने जादुई शक्ती वाढते असे मानले जात होते.

मध्ययुगाच्या काळात, ब्रिटनमधील ‘कनिंग फोक’ (जादूटोणा व लोक-उपचार करणारे लोक) सारखे साधक विविध कामांसाठी चंद्रावर अवलंबून असत. यात चंद्राचे आकाशातील दृश्य स्वरूप व अस्तित्व, तसेच त्याच्याशी संबंधित मानल्या जाणार्‍या विशिष्ट वनस्पतींचा समावेश असे. अनेक पारंपरिक उपचारांमध्ये अशी धारणा होती की विविध औषधी वनस्पती आणि फुले ही विशिष्ट ग्रहांच्या अधिपत्याखाली येतात. त्या काळी सूर्य आणि चंद्राचाही ग्रहांमध्येच समावेश केला जात असे.

प्राचीन संस्कृतींप्रमाणेच, या साधकांसाठीही चंद्राच्या कला (phases) विशिष्ट कालावधीचे निदर्शक होत्या. उदाहरणार्थ, ‘शुक्ल पक्ष’ किंवा चंद्राची वाढती कला हा काळ पेरणीसाठी सर्वोत्तम मानला जाई; कारण चंद्राचा वाढता प्रकाश नवीन पिकांमधील चैतन्य आणि ओलावा यांचे प्रतिबिंब दर्शवतो व त्यांना वृद्धिंगत करण्यास मदत करतो, अशी समजूत होती.

याउलट, वेळेचे नियोजन इतके महत्त्वाचे मानले जाई की, चंद्राच्या स्थितीनुसार पिकाच्या भौतिक गुणधर्मांत बदल होऊ शकतो, असा विश्वास होता. उदाहरणार्थ, पौर्णिमेच्या काळात लसूण लावल्यास त्याचे पाकळ्यांमध्ये विभागले जात नाही, अशी एक प्रचलित समजूत होती.

पारंपरिक जादूटोणा करणार्‍या स्त्रिया (witches) आणि मांत्रिक आपल्या उपचार-विधींची सांगड चंद्राच्या कलांशी घालण्याबाबत विशेष काळजी घेतात. संसर्गजन्य रोग (infections) दूर करण्यासाठी किंवा शरीरावरील गाठी व सूज कमी करण्यासाठी ते चंद्राच्या ‘क्षय’ काळाचा (waning period – चंद्र मावळतीकडे झुकणारा काळ) वापर करत होते.

विशिष्ट औषधी वनस्पती तोडण्यासाठी किंवा एखाद्या उपचाराचा पूर्ण परिणाम साधण्यासाठी अत्यंत विशिष्ट कालावधीची‡जसे की चंद्र-चक्रातील शेवटचा शुक्रवार किंवा चंद्राच्या क्षय-काळाची‡गरज भासत असे.

अनेक संस्कृतींमध्ये चंद्रावरील डागांमध्ये विविध आकृत्या पाहिल्या जातात. काहींच्या मते, ती अशी माणसे आहेत ज्यांना शिक्षा म्हणून तिथे पाठवण्यात आले होते. तर इतरांचा असा विश्वास आहे की, त्या विशेष शक्ती असलेले देव किंवा प्राणी आहेत.

चंद्रावरील माणूस

सर्वांत प्रचलित कथांपैकी पाठीवर काठ्या वाहून नेणार्‍या एका माणसाची कथा. इंग्लंड आणि जर्मनीमधील लोककथांनुसार, शब्बाथच्या दिवशी लाकूड गोळा केल्याबद्दल त्याला शिक्षा झाली आणि इतरांना इशारा म्हणून त्याला चंद्रावर पाठवण्यात आले. काही जण या कथेला बायबलमधील एका कथेशी जोडतात, ज्यात शब्बाथ मोडल्याबद्दल एका माणसाला दगडमार करण्यात आला होता. 

स्कँडिनेव्हियन पौराणिक कथा एक वेगळी आवृत्ती सांगतात. चंद्रदेवाने हजुकी आणि बिल या दोन मुलांना घेतले, जे रात्री पाणी आणत होते आणि त्यांची आकृती चंद्राच्या पृष्ठभागावर दिसली असे म्हटले जाते. काही जण असा अंदाज लावतात की, या कथेचा प्रभाव ‘जॅक अँड जिल’वर पडला असावा, परंतु यात कोणताही थेट ऐतिहासिक संबंध नाही.

काही संस्कृतींमध्ये चंद्राला पुरुषाऐवजी स्त्री असल्याचे मानले जाते. ग्रीक देवी सेलीन एंडिमियन नावाच्या एका मेंढपाळाच्या प्रेमात पडली. काही कथांनुसार, झ्यूसने त्याला शाश्वत झोप दिली, तर इतर कथांनुसार, सेलीनने त्याला कायम तरुण ठेवण्यासाठी स्वतःच जादू केली. तो जेव्हा अंतहीन झोपेत असे, तेव्हा ती दर रात्री त्याला भेटायला जात असे.

माओरी दंतकथेनुसार, रोना रात्री पाण्याची बादली घेऊन जात असताना तिचा पाय अडखळला आणि तिने चंद्राच्या मंद प्रकाशाबद्दल त्याला शाप दिला. यावर प्रतिक्रिया म्हणून, चंद्राने तिला पकडले आणि आकाशात खेचले. काही जण म्हणतात की तिची आकृती आजही चंद्राच्या पृष्ठभागावर, पाण्याची बादली हातात धरलेली दिसते.

अनेक आशियाई संस्कृतींमध्ये चंद्रावर माणसाऐवजी ससा असल्याचे मानले जाते. बौद्ध परंपरेनुसार, एका भुकेल्या माणसाला ससा, कोल्हा आणि माकड भेटले; तो माणूस प्रत्यक्षात वेश बदललेला एक देव होता. इतर प्राण्यांना अन्न मिळाले, पण सशाकडे देण्यासाठी काहीच नव्हते; म्हणून त्याने स्वतःचे बलिदान देण्यासाठी आगीत उडी घेतली. त्याच्या या परोपकारी वृत्तीने प्रसन्न होऊन त्या देवाने सशाला चंद्रावर स्थान दिले.

चिनी लोककथांमध्ये, ‘जेड रॅबिट’ (Jade Rabbit) हा चंद्रदेवता ‘चांग-ए’ (Chang’e)) यांचा सोबती मानला जातो. चांग-ए यांनी अमरत्वाचे अमृत प्राशन करून चंद्रावर प्रयाण केले तेव्हा त्या तिथे एकट्या पडल्या आणि ‘जेड रॅबिट’ हा त्यांचा एकमेव सोबती बनला. या सशाला अनेकदा खलबत्त्यात औषधी वनस्पती कुटताना दाखवले जाते, जे अमरत्वाच्या अमृताच्या निर्मितीचे प्रतीक आहे.

काही चिनी दंतकथांनुसार, चंद्रावर पोहोचल्यानंतर चांग-ए यांचे रूपांतर बेडकात होते. ही शिक्षा किंवा त्यांच्या दैवी स्वरूपाचाच एक भाग मानला जातो. दाओवादी (Daoist) किमयाशास्त्रात बेडकाला अमरत्व आणि रूपांतरण यांच्याशी जोडले गेले आहे, ज्यामुळे दंतकथेच्या या आवृत्तीला बळकटी मिळते.

अझ्टेक (Aztec) पौराणिक कथांनुसार, जेव्हा देवांनी सूर्य आणि चंद्राची निर्मिती केली, तेव्हा चंद्रदेवता ‘तेकुसिझटेकाटल’ (Tecuciztecatl) याने स्वतःचे बलिदान देण्यापूर्वी संकोच केला. शिक्षा म्हणून, देवांनी चंद्रावर ससा मारून त्याची तेजस्विता कमी केली, ज्यामुळे चंद्रावर सशाची खूण उमटली. म्हणूनच, काही लोकांना चंद्राच्या पृष्ठभागावर सशाची आकृती दिसते असे वाटते.

चंद्रावरील इतर रूपे

इंका लोकांमध्ये, चंद्राची पूजा सूर्यदेव इंटीची पत्नी, देवी मामा क्विला म्हणून केली जात असे. स्त्रिया तिला विशेषतः पूजनीय मानत असत आणि विवाह व प्रसूतीमध्ये संरक्षणासाठी तिच्याकडे प्रार्थना करत.

दक्षिण आफ्रिकेतील सान लोक चंद्राच्या कथा सांगतात, ज्यात सूर्य चंद्राला क्रोधित करतो आणि सूर्य चंद्राचा आकार कमी करतो, ज्यामुळे त्याच्या कलांचे स्पष्टीकरण मिळते. काही कथांनुसार, प्रत्येक चक्रानंतर चंद्राचा पुनर्जन्म होतो.

काही मिथकांमध्ये चंद्राला एक तुरुंग म्हणून वर्णन केले आहे, जसे की ‘चंद्रातील माणूस’ (Man in the Moon) या कथांमध्ये, जिथे लोकांना शिक्षा म्हणून हद्दपार केले जाते.

इतर कथांमध्ये चंद्राला एक आश्रयस्थान मानले जाते. जसे की माओरी आणि चिनी मिथकांमध्ये, जिथे काही पात्रे चंद्रावर पळून जातात आणि तिथे कायमचे राहतात.

आकाशातील ऋतूंचे घड्याळ

बहुतेक प्राचीन संस्कृतींमध्ये चंद्र आणि त्याच्या बदलांविषयी कथा प्रचलित होत्या. परंतु चंद्राच्या कला कशामुळे होतात हे त्यांना पूर्णपणे समजण्यापूर्वीच, लोकांनी या कलांचा उपयोग दिनदर्शिका म्हणून करायला शिकले होते. त्यांनी पाहिले की सूर्य आणि चंद्र यांची नियमित चक्रे असतात. या चक्रांमुळे त्यांना ऋतू ओळखायला मदत होत असे.

शेतकरी समुदायांसाठी आपली पिके लावण्याची सर्वोत्तम वेळ जाणून घेणे महत्त्वाचे होते. शिकारींना हे जाणून घेणे आवश्यक होते की प्राणी हिवाळ्यासाठी कधी आश्रय घेतील. लोकांनी नोंद घेतली की चंद्र एका वर्षात सुमारे १२ पूर्ण चक्रे पूर्ण करतो. मूळ अमेरिकन जमाती, अमेरिकन वसाहतवादी आणि इतरांनी वर्षभरातील प्रत्येक पौर्णिमेला नावे दिली. उदाहरणार्थ, जूनच्या पौर्णिमेला ‘स्ट्रॉबेरी मून’ म्हटले जात असे, कारण जूनमध्ये स्ट्रॉबेरी पिकतात.

‘हार्वेस्ट मून’चा (Harvest Moon) चंद्र सप्टेंबर किंवा ऑक्टोबर महिन्यात दिसतो. अनेक लोक याला ‘हार्वेस्ट मून’ म्हणतात. कारण तो पिके काढण्याच्या आणि हिवाळ्यासाठी ती साठवून ठेवण्याच्या वेळेची सूचना देणारा असतो. 

पृथ्वीवरील एक चतुर्थांश लोक चिनी दिनदर्शिकेचा वापर करतात. या दिनदर्शिकेचा शोध ४,७०० वर्षांपूर्वी चीनचे सम्राट हुआंगदी यांनी लावला होता. बहुतेक सर्व दिनदर्शिकांमध्ये आकाशातील सूर्याच्या स्थानावरून वर्षाची गणना केली जाते, ज्याला ‘सौर वर्ष’ (solar year) असे म्हणतात. चिनी दिनदर्शिका ही ६० वर्षांच्या चक्रांवर आधारित आहे. आपण ज्या वर्षाला ‘२०२६’ म्हणून ओळखतो, ते वर्ष १०२ व्या चक्रातील  ४३ वे वर्ष (‘रेन-वू’) आहे. प्रत्येक ६० वर्षांच्या चक्रांतर्गत १२ वर्षांचे एक उप-चक्र असते, ज्यामध्ये प्रत्येक वर्षाला एका प्राण्याचे नाव दिले जाते. हे ‘घोड्याचे वर्ष’ आहे. चिनी वर्षातील प्रत्येक महिना अमावास्येला सुरू होतो आणि त्यात २९ किंवा ३० दिवस असतात. हिवाळ्याच्या सुरुवातीनंतर येणार्‍या दुसर्‍या अमावास्येला या वर्षाची सुरुवात होते.

ज्यू दिनदर्शिकेत वर्षांची मोजणी पृथ्वीच्या निर्मितीची तारीख मानल्या जाणार्‍या काळापासून सुरू होते. हे ५७६३ वे वर्ष आहे. चंद्राची पहिली कोर दिसू लागताच प्रत्येक महिन्याची सुरुवात होते.

मुस्लीम धार्मिकांच्या महिन्याची सुरुवात 

मुस्लीम धार्मिकांची दिनदर्शिका देखील चंद्रावर आधारित आहे आणि पैगंबर मुहम्मद यांच्या मदिना यात्रेपासून वर्षांची गणना सुरू होते. या दिनदर्शिकेनुसार आपण हिजरी सन १४४७ या वर्षात आहोत. प्रत्येक महिना तेव्हा सुरू होतो, जेव्हा अमावस्येनंतर चंद्राची कोर मानवी डोळ्यांना प्रथम दिसू लागते. ढगाळ हवामानामुळे चंद्र पाहणे कठीण होऊ शकते. त्यामुळे महिन्याच्या सुरुवातीचा अंदाज आगाऊ निश्चितपणे वर्तवता येत नाही.

इस्लामी दिनदर्शिकेचा वापर करणारे काही मुस्लीम लोक आपापल्या भागातील चंद्रदर्शनावर आधारित महिन्याची सुरुवात ठरवतात. याउलट, इतर लोक दुसर्‍या एखाद्या मुस्लीम भागातील धार्मिक नेत्यांनी केलेल्या चंद्रदर्शनावर अवलंबून असतात. त्यामुळे, वेगवेगळ्या ठिकाणी इस्लामी महिन्याची सुरुवात वेगवेगळ्या वेळी होऊ शकते.

ग्रेगोरियन कॅलेंडर

            पाश्चात्त्य जगात वापरली जाणारी दिनदर्शिका पोप ग्रेगरी तेरावे (Pope Gregory XIII) यांनी १५८० च्या दशकात तयार केली होती. या दिनदर्शिकेत येशू ख्रिस्त यांच्या जन्माची मानली जाणारी तारीख ही वर्षे मोजण्यासाठी आधारभूत मानली गेली. यात महिन्यांची निश्चिती चंद्राच्या कलांवर (किंवा चक्रांवर) आधारित न करता वर्षाची विभागणी १२ महिन्यांत केली गेली. तरीही, साधारणपणे प्रत्येक महिन्यात चंद्राचे एक पूर्ण चक्र समाविष्ट असतेच.

चंद्रावर आधारित दिनदर्शिकांमधील (ल्युनार कॅलेंडर्स) अडचण अशी आहे की, चंद्राच्या कलांचे चक्र पूर्ण होण्यास साधारणपणे २९-१/२ दिवस लागतात. परिणामी, एका सौर वर्षात सुमारे १२-१/३ चांद्र महिने येतात. सौर वर्षाशी ताळमेळ राखण्यासाठी बहुतेक दिनदर्शिकांमध्ये काही समायोजना करावी लागतात.

आपली आधुनिक दिनदर्शिका असलेली ‘ग्रेगोरियन कॅलेंडर’ चंद्राच्या कलांचा प्रामुख्याने विचार करत नाही. तरीही, सौर वर्षाशी सुसंगती राखण्यासाठी आपल्याला दर चार वर्षांनी ‘लीप इयर’ (अधिक वर्ष) मानावे लागते, ज्यामध्ये फेब्रुवारी महिन्यात एक अतिरिक्त दिवस जोडला जातो.

‘ब्लू मून’च्या वेळी कॅलेंडरमध्ये बदल

चिनी चंद्र-कॅलेंडरमध्ये खरोखरच ‘ब्लू मून’च्या (अधिक महिन्याच्या) वेळी एक अतिरिक्त महिना जोडला जातो. जेव्हा एका वर्षात १३ पौर्णिमा येतात, तेव्हा ‘ब्लू मून’ची स्थिती निर्माण होते. अशी घटना साधारणपणे दर तीन सौर वर्षांतून एकदा घडते. चिनी महिन्यांची सुरुवात अमावस्येने होत असल्याने, जेव्हा वर्षात १३ अमावस्या येतात, तेव्हा कॅलेंडरमध्ये वर्षाच्या सुरुवातीला एक अतिरिक्त महिना जोडला जातो. ज्यू कॅलेंडरमध्येही गरजेनुसार ‘आदार’ (Adaar) महिन्याची दुसरी आवृत्ती जोडली जाते.

मुस्लीम वर्षात मात्र असा कोणताही बदल केला जात नाही. ते ग्रेगोरियन वर्षापेक्षा सुमारे ११ दिवसांनी लहान असते. म्हणूनच, रमजानसारखे सण-उत्सव प्रत्येक नवीन ग्रेगोरियन वर्षाच्या तुलनेत आधी येतात.

क्रमशः